La frase plantea que la infidelidad podría verse como un acto comprensible cuando se distingue entre las necesidades del alma y las del cuerpo. El “alma” simboliza la parte más esencial y profunda de la persona, la que se nutre de valores simples como el amor, la paz, la conexión o el sentido de propósito; esa dimensión requiere relativamente poco para sentirse plena. El “cuerpo”, en cambio, representa los deseos sensoriales y emocionales inmediatos: contacto físico, placer, estímulo, novedad, validación. Al afirmar que el cuerpo necesita muchas cosas, se sugiere que estas demandas pueden llevar a buscar satisfacción fuera de la pareja, aun cuando el “alma” ya esté en calma o comprometida con un vínculo afectivo.
En otras palabras, la frase racionaliza el adulterio diciendo que no se traiciona el núcleo profundo de la relación, sino que se responde a urgencias corporales difíciles de reprimir. No es una defensa moral absoluta, sino un intento de explicar cómo la tensión entre la sencillez de las necesidades espirituales y la complejidad de los impulsos físicos puede derivar en conductas que contradicen los valores declarados. Así, invita a reflexionar sobre la separación —y posible reconciliación— entre lo que deseamos a nivel íntimo y lo que buscamos para calmar nuestros instintos.
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"La felicidad no consiste en adquirir y gozar, sino en no desear nada, pues consiste en ser libre."
Epicteto de Frigia 55-135. Filósofo grecolatino.
