La frase señala una paradoja: al catalogar ciertas expresiones del amor—sobre todo el deseo erótico fuera del matrimonio—como “pecado”, el cristianismo no las anula, sino que las vuelve más intensas y significativas. Lo prohibido suele resultar más atractivo; cuando algo se rodea de culpa, confesión y riesgo, las personas lo viven con mayor pasión y dramatismo. De este modo, la religión termina aportando carga emocional extra al amor al colocarlo en el terreno de lo moralmente peligroso.
Al mismo tiempo, la culpa y la restricción obligan a la gente a reflexionar, justificar o sublimar sus sentimientos. Esa tensión entre lo que se siente y lo que se permite alimenta la literatura, el arte y la vida interior: cartas secretas, amores imposibles, poemas sobre la tentación. Así, paradójicamente, al condenar parte del amor como pecado, el cristianismo contribuye a engrandecerlo, dándole un peso simbólico y emocional que quizá no tendría si fuera una experiencia totalmente libre de censura.
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Madre Teresa de Calcuta 1910-1997. Monja y misionera católica de origen albanés naturalizada india.
