La frase dice que el cristianismo posee dos facultades complementarias. Por un lado, puede desenvolverse en el terreno de la razón, es decir, formular y defender ideas coherentes mediante la lógica: argumentos morales, filosóficos y teológicos que cualquiera puede analizar siguiendo reglas de pensamiento crítico. Por ejemplo, puede razonar sobre la existencia de Dios o la ética del perdón usando premisas y conclusiones claramente encadenadas.
Por otro lado, cuando la experiencia o la doctrina se topan con algo que a primera vista suena absurdo —paradojas como “el último será el primero” o el concepto de un Dios que muere en la cruz— el cristianismo no se queda paralizado. Afirma que existen verdades que rebasan las categorías humanas y que solo se alcanzan mediante la fe, la intuición o la experiencia interior. Esas “verdades ilógicas” no niegan la lógica; simplemente apuntan a una dimensión donde la lógica ordinaria ya no basta. Así, la fe cristiana se presenta como capaz de sostener tanto el razonamiento racional como la aceptación de misterios que superan la comprensión intelectual.
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Madre Teresa de Calcuta 1910-1997. Monja y misionera católica de origen albanés naturalizada india.
