La frase contrapone dos actitudes extremas ante la vida. El mártir se desvive por una causa o por los demás; su identidad y su bienestar quedan en segundo plano hasta el punto de sacrificarse. Su preocupación se dirige tan plenamente hacia lo externo que, simbólicamente, “olvida” que él mismo existe. Ese olvido no es falta de autoestima, sino la convicción de que hay algo fuera de él —una idea, un grupo, un valor— que merece más atención que su propia supervivencia.
En el polo opuesto sitúa al suicida, pero lo describe desde una perspectiva radical: no como alguien que quiere acabar solo con su propio dolor, sino como quien, encerrado en sí mismo, pierde toda conexión con lo demás y “desea el aniquilamiento general”. Mientras el mártir diluye su yo en favor del mundo, el suicida se repliega hasta tal punto que el mundo entero le resulta irrelevante. Así, la frase subraya que ambos comparten el acto de renunciar a la vida, pero por motivaciones completamente inversas: uno por exceso de entrega hacia lo externo, el otro por ausencia total de vínculo con ello.
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Madre Teresa de Calcuta 1910-1997. Monja y misionera católica de origen albanés naturalizada india.