El autor está diciendo que, al revisar las representaciones del “ser femenino” a lo largo de la historia, resultan especialmente llamativas Judit y Salomé. Ambas son figuras bíblicas que, en la iconografía clásica, aparecen sosteniendo la cabeza cortada de un hombre: Judit lleva la de Holofernes y Salomé la de Juan el Bautista. Así, cada una parece ir simbólicamente con “dos cabezas”: la suya propia y la cabeza que han seccionado.
El comentario subraya lo inusual y perturbador de esa doble imagen. Judit y Salomé condensan belleza y violencia, seducción y amenaza; rompen con la típica figura femenina pasiva al mostrarse activas y letales. De ahí que, dentro de la “morfología” o repertorio de formas que ha adoptado lo femenino, pocas resulten tan extrañas o impactantes como estas dos mujeres que llevan consigo la prueba física de su poder.
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"Que nadie se haga ilusiones de que la simple ausencia de guerra, aun siendo tan deseada, sea sinónimo de una paz verdadera. No hay verdadera paz sino viene acompañada de equidad, verdad, justicia, y solidaridad."
Juan Pablo II 1920-2005. Karol Józef Wojtyla. Papa de la iglesia católica.
