La frase sostiene que, en su esencia más profunda, los seres humanos nacen con inclinaciones positivas: cooperación, empatía, cuidado y búsqueda del bienestar común. Es decir, lo “natural” en nosotros sería ayudar, comprender y construir relaciones sanas. Bajo esta mirada, la maldad no formaría parte del núcleo humano, sino que surgiría cuando algo interfiere con esa tendencia básica: traumas, carencias, creencias distorsionadas o entornos que fomentan la violencia y el egoísmo. Así, hacer daño se vería como una desviación de nuestra configuración original, no como una característica inevitable de la especie.
Este enfoque invita a repensar la responsabilidad individual y colectiva. Si la bondad es lo que está “programado” de fábrica, educar, acompañar y crear contextos seguros ayudaría a mantener y fortalecer esa disposición natural. En cambio, ignorar necesidades emocionales, tolerar la injusticia o exponer a las personas a experiencias dañinas favorece que aparezcan conductas destructivas. Por tanto, la frase sugiere que, para prevenir la maldad, la clave está en proteger y nutrir la parte buena que ya existe dentro de cada ser humano.
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"La felicidad no consiste en adquirir y gozar, sino en no desear nada, pues consiste en ser libre."
Epicteto de Frigia 55-135. Filósofo grecolatino.
