La autora parte de la idea existencialista de que el ser humano no es simplemente “parte de la naturaleza” como un árbol o una piedra: somos conciencia que se interroga, planea y da sentido a lo que le rodea. Por eso, nada de lo que nos ocurre se vive como “natural” en el sentido de algo neutro y sin cuestionamientos. Al vernos a nosotros mismos como sujetos capaces de elegir y proyectarnos al futuro, todo lo que irrumpe desde fuera —y especialmente la muerte— se percibe como algo que rompe nuestros planes y nuestra libertad.
En ese marco, la muerte no se siente como un proceso orgánico más, sino como un accidente que corta de forma abrupta la historia única de cada persona. Aunque sepamos intelectualmente que todos morimos y podamos llegar a aceptarlo, en el fondo la muerte sigue pareciendo una violencia injusta: detiene proyectos, interrumpe relaciones y clausura posibilidades. De Beauvoir subraya así la paradoja humana: convivimos con la certeza de lo inevitable, pero al mismo tiempo lo experimentamos como una agresión que nunca terminamos de “naturalizar”.
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Madre Teresa de Calcuta 1910-1997. Monja y misionera católica de origen albanés naturalizada india.
