La frase sugiere que, mientras no estén cubiertas las necesidades materiales, resulta muy difícil prestar atención a los valores o al crecimiento personal. Desde esta mirada, el dinero funciona como una base de seguridad que permite satisfacer lo esencial (alimentación, vivienda, salud) y liberar espacio mental para aspirar después a ser “virtuoso”, es decir, actuar con ética, generosidad o altruismo. En términos psicológicos, se parece a la idea de que primero debemos resolver los peldaños inferiores de la pirámide de Maslow (supervivencia y seguridad) antes de aspirar a la autorrealización.
Sin embargo, la frase también encierra una lectura crítica: puede interpretarse como un consejo cínico que invita a dejar la moral en segundo plano, justificando cualquier medio para obtener dinero con la promesa de “arreglar” la conciencia después. El problema es que las conductas poco éticas practicadas en la etapa de acumulación suelen arraigarse y luego es complicado deshacerlas. Así, la expresión plantea un dilema sobre prioridades: ¿es el dinero un requisito previo para la virtud, o debemos buscar ambas cosas al mismo tiempo para evitar sacrificar nuestros principios en el camino?
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Confucio 551 AC-478 AC. Filósofo chino.
