La cita describe al cristianismo como una realidad que puede vivirse de tres maneras distintas, pero complementarias. Primero habla de “el elemento generador de la religión como alegría”. Aquí se alude a la experiencia interior de gozo que toda fe despierta cuando conecta a la persona con algo más grande que ella misma. Esa “alegría” se presenta como la chispa inicial de cualquier vivencia religiosa: sentir que la vida tiene sentido, que existe un horizonte de esperanza y que uno forma parte de un plan mayor.
El segundo aspecto es la “función mediadora”: la convicción de que todo lo que nos rodea −personas, acontecimientos, naturaleza− puede convertirse en signo de la vida eterna, como el pan y el vino en la eucaristía. Dicho de otro modo, lo terrenal no se opone a lo divino; por el contrario, sirve de puente para experimentar a Dios aquí y ahora. La fe cristiana confía en la “omnicapacidad” de lo cotidiano para revelar lo trascendente.
Finalmente, menciona la fe concreta en Cristo, en María y en los santos. Esta dimensión subraya la relación personal con figuras que encarnan el amor de Dios y actúan como modelos e intercesores. La frase concluye afirmando que escoger cualquiera de estas formas −o las tres a la vez− conduce igual a la pertenencia plena al cristianismo y a una comunidad que trasciende el tiempo, “única, eterna, indestructible”. En esencia, la idea es que el cristianismo admite diversos puntos de entrada: la alegría espiritual, la percepción sacramental de lo cotidiano o la devoción personal, pero todos llevan a la misma realidad de fe compartida.
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Madre Teresa de Calcuta 1910-1997. Monja y misionera católica de origen albanés naturalizada india.
