La frase compara dos grandes innovaciones que, cada una en su ámbito, rompieron con la manera “realista” de ver las cosas. El cubismo dejó de pintar la figura humana o los objetos desde un único punto de vista y los descompuso en múltiples planos simultáneos; proponía que para comprender la realidad había que mirarla desde distintos ángulos a la vez. Del mismo modo, el psicoanálisis irrumpió en la medicina proponiendo que los síntomas físicos o emocionales no se explican sólo por causas biológicas directas, sino también por deseos, conflictos y recuerdos inconscientes. Igual que un cuadro cubista muestra facetas superpuestas de un rostro, el psicoanálisis invita a ver las “caras ocultas” del padecimiento: sueños, lapsus, fantasías y vínculos tempranos.
La comparación sugiere también la controversia que generaron ambos movimientos. Ni el cubismo fue entendido de inmediato como arte “válido”, ni el psicoanálisis encajó fácilmente en los cánones de la medicina basada en evidencias cuantificables. Muchos lo ven como una manera creativa y profunda de acercarse al sufrimiento humano; otros, como algo poco científico. En resumen, decir que “el psicoanálisis es el cubismo de la medicina” es afirmar que aporta una mirada innovadora, subjetiva y fragmentada que amplía –pero también desafía– los criterios tradicionales de su disciplina.
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Madre Teresa de Calcuta 1910-1997. Monja y misionera católica de origen albanés naturalizada india.
