Esta frase plantea una reflexión profunda sobre la idea de redención y perdón, especialmente en el contexto de acciones reprobables como la tortura. Al mencionar que un torturador no se redime suicidándose, se subraya que la muerte no borra ni redime las acciones cometidas en vida. La redención implica un proceso interno de arrepentimiento, cambio y reparación, que va más allá de simplemente poner fin a la existencia física.
El segundo segmento de la frase "pero algo es algo" sugiere una visión más pragmática o resignada ante la situación. A pesar de que la redención completa no se logra a través del acto final de suicidio, la frase reconoce implícitamente que al menos se ha detenido la posibilidad de que el torturador siga causando daño a otros. Aunque este acto extremo no sea la forma adecuada de buscar redención, podría interpretarse como un gesto final de detención de un mal mayor.
En resumen, la frase plantea un dilema ético y moral complejo, cuestionando la validez de ciertos actos extremos como medio de redención y señalando que la redención verdadera yace en la transformación interna y la reparación de los daños causados a otros.
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Madre Teresa de Calcuta 1910-1997. Monja y misionera católica de origen albanés naturalizada india.
